La sofferenza d'amare da sola (o) - AMORE PLATONICO

HAPPY BIRTHDAY TO YOU MY BLU EYES!!!

"Se proprio devi odiarmi

fallo ora,

ora che il mondo è intento

a contrastare ciò che faccio,

unisciti all'ostilità della fortuna,

piegami

non essere l'ultimo colpo

che arriva all'improvviso

Ah quando il mio cuore

avrà superato questa tristezza.

Non essere la retroguardia di un dolore ormai vinto

non far seguire ad una notte ventosa

un piovoso mattino

non far indugiare un rigetto già deciso.

Se vuoi lasciarmi

non lasciarmi per ultimo

quando altri dolori meschini

avran fatto il loro danno

ma vieni per primo

così che io assaggi fin dall'inizio

il peggio della forza del destino

e le altri dolenti note

che ora sembrano dolenti

smetteranno di esserlo

di fronte la tua perdita."

William Shakespeare

una piccola omenaggio al mio zio che amo tantooo
ZIOOOOOOOO TVB

FEMMILINITÀ

« La trascendenza della femminilità consiste nel ritrarsi altrove, movimento opposto al movimento della coscienza, ma non è, per questo, inconscio o sub-conscio, e non vedo altra possibilità se non quella di chiamarlo mistero. »
(Emmanuel Levinas)

« (…) dunque non è detto che ogni essere umano di genere femminile sia una donna; bisogna che partecipi di quell'essenza velata dal mistero e dal dubbio che è la femminilità. La femminilità è una secrezione delle ovaie o sta congelata sullo sfondo di un cielo platonico? Basta una sottana a farla scendere in terra? Benché certe donne si sforzino con zelo di incarnarla, ci fa difetto un esemplare sicuro, un marchio depositato. Perciò essa viene descritta volentieri in termini vaghi e abbaglianti, che sembrano presi in prestito al vocabolario delle veggenti. Al tempo di S.Tommaso, la donna pareva un'essenza altrettanto sicuramente definita quanto la virtù soporifera del papavero. Ma il concettualismo ha perso terreno: le scienze biologiche e sociali non credono nell'esistenza di entità fisse e immutabili che definiscano tali caratteri, come quelli della Donna, dell'Ebreo, o del Negro; esse considerano il carattere una reazione secondaria ad una situazione. Se oggi la femminilità è scomparsa, è perché non è mai esistita (…) »


(Simone de Beauvoir)

La femminilità può essere definita come l'insieme delle caratteristiche fisiche, psichiche e comportamentali giudicate da una specifica cultura come idealmente associate alla donna, e che la distinguono dall'uomo.

A differenza dal genere femminile, che è una classificazione biologica e fisiologica collegata al sistema riproduttivo, la femminilità si riferisce principalmente alle caratteristiche sessuali secondarie e ad altri comportamenti e caratteristiche, generalmente considerate proprie delle donne.

La femminilità non va confusa con il femminismo, che è un movimento politico e culturale.Attributi femminili Gli attributi più comunemente percepiti come associati alla femminilità sono tratti della personalità quali il prendersi cura, la qualità di donare la vita, la creatività, l'apertura ad altre persone.
Lo stereotipo sociale moderno della donna è percepito come l'opposto complementare dell'uomo.
Una donna femminile può avere caratteristiche fisiche differenti da quelle di un uomo virile. Tali attributi risultano dalla relazione tra la biologia dell'individuo e la socializzazione che questi riceve in base alla sua biologia.
Tuttavia, le teorie della femminilità esplorate nel campo degli studi di genere propongono che la femminilità e la mascolinità sono essenzialmente costruite o "recitate" attraverso un processo di costruzione sociale.
Attributi fisici femminili Alcune caratteristiche fisiche femminili vengono descritte da alcune ricerche, in un contesto eterosessuale, come elementi centrali per sentirsi sedotti. Queste ricerche rilevano che molti uomini eterosessuali risultano attratti da una pelle liscia come quella dei bambini, occhi grandi e naso e mento piccolo, oltre ad un rapporto addome/anche di 0,7. Tuttavia esistono differenze culturali in queste preferenze fisiche Tali studi sono stati talvolta considerati come prova che questi siano indicatori evoluzionari della fertilità femminile, ma si tratta di speculazioni non provate.
Lunghe ciglia e voci a tono alto possono essere considerati altri segni di femminilità nella cultura occidentale.
Tra gli attributi prevalenti di femminilità, in differenti tempi e culture, si possono citare:

•seno: un seno ampio, mostrato da un décolleté pronunciato, è considerato un segno di femminilità nella cultura occidentale. Tale segno di femminilità può essere acquisito artificialmente anche tramite chirurgia plastica (mastoplastica).


•corsetti: all'inizio del XX secolo, in Europa e negli Stati Uniti, le donne indossavano corsetti che ne limitavano i movimenti e causavano una serie di problemi di salute, tra cui mancanza di respiro, atrofia della muscolatura della schiena, e difficoltà nel parto. La vita sottile è sempre stata importante nella storia dell'attrazione erotica, in parte perché è una caratteristica tipicamente adolescenziale, e quindi è collegata con la verginità. Tuttavia la vita sottile dà anche idea di fragilità e di sottomissione. Fin dall'epoca greca si riteneva infatti che la colonna vertebrale non potesse reggersi se non con un'accurata fasciatura, e sappiamo che fino al secolo scorso nelle nostre campagne i neonati erano avvolti in bende strette, per raddrizzare la schiena e le gambe.

•Piedi piccoli: nella Cina imperiale, piedi artificialmente deformati tramite fasciatura (definiti loto d'oro) erano una caratteristica femminile altamente erotica e desiderabile, associata nel confucianesimo alla sottomissione caratteriale della donna. Anche in Occidente il piede piccolo è considerato bello, basta pensare alle ballerine o alle scarpe con i tacchi a spillo, che causano un'andatura oscillante ed hanno la punta. Si consideri anche la fiaba di Cenerentola, originaria della Cina.


•Tacchi alti: nella cultura occidentale moderna, la femminilità è spesso legata all'indossare calzature con tacchi alti. Il disagio associatovi è scontato dall'effetto visivo dell'allungamento delle gambe, al fine di rendere la figura più sottile.


•Magrezza: diverse donne occidentali riducono l'assunzione di cibo nello sforzo di raggiungere l'idea di un corpo attrattivamente magro. Ciò può condurre in casi estremi a disordini dell'alimentazione quali anoressia e bulimia. L'industria della moda è sovente criticata per il fatto di proporre un modello di magrezza irrealistica e insalubre.


•Anelli da collo: in parti dell'Asia e dell'Africa (popolazioni Kayan), gli anelli al collo hanno un significato di femminilità, talvolta lasciando chi li indossa dipendenti dal proprio marito.


•Mutilazioni genitali femminili: in ampie parti dell'Africa subsahariana, la femminilità di una ragazza è tradizionalmente legata ad aver subito una dolorosa ed insalubre operazione di riduzione chirurgica degli organi sessuali esterni, denominata infibulazi


Supposti attributi psichici femminili Benché il comportamento maschile e femminile sia fortemente influenzato dall'educazione e dalla socializzazione di genere, alcuni tratti caratteriali sembrano più specifici di uno dei due generi.






Questi tratti non sono esclusivi di un genere, ma solo predominanti, e legati a caratteristiche psicologiche determinate dal ruolo biologico nel processo di riproduzione. Gli attributi più specifici della donna sarebbero: l'accoglimento, la ricettività, l'altruismo, la tenerezza, l'empatia, la sensibilità, la delicatezza, la pazienza, la comprensione e la collaborazione.






Il femminile accoglie ciò che è, senza giudizio, come la madre accoglie suo figlio e lo ama per come è. Ella lo nutre senza attesa di ricompensa, gratuitamente e generosamente. Le qualità del femminile appaiono dunque l'amore, l'unione, la fusionalità, la generosità, la tenerezza, la compassione.






Il femminile è inoltre l'energia della vita. Nella gravidanza la donna accoglie la nuova vita dentro di se, e vi si offre senza far intervenire la propria volontà, in un'esperienza di abbandono alla corrente della vita.






Il mito dell'inferiorità femminile
La femminilità può, in base ai punti di vita, mettere insieme una serie di tratti caratteristici (pudore, prudenza, dolcezza) con caratteristiche ad essi opposte (audacia, volontà di seduzione, crudeltà). Ciò porta spesso la femminilità ad essere associata all'idea di contraddizione.






Come la virilità, la femminilità ha i suoi difetti, concepiti come esagerazioni delle qualità (essendo tutti questi criteri definiti culturalmente, e non collegabili al genere biologico); la timidezza o debolezza di carattere può in certi casi condurre al rancore e alla cattiveria (la vendetta femminile può essere percepita come più terribile della vendetta dell'uomo), l'incostanza (nel comportamento, nei sentimenti e nei pensieri), la vanità di piacere, la superficialità, ecc.






Tali associazioni simboliche, secondo alcuni, si fondano sulla superiorità psichica dell'uomo. Altri considerano che provengano dal patriarcato, che avrebbe magnificato la virilità e imposto modestia alla femminilità. Tale riflessione è uno dei temi di lavoro di Michel Onfray a proposito di quella che denomina l'intersoggettività sessuata.






Quando la società denigra le qualità femminile, una donna non ha ragioni di apprezzarsi in quanto donna. Erica Jong scrive in Alcestis on the Poetry Circuit: "la migliore schiava non ha bisogno di essere battuta, ella si batte da sola".






Femminilità nell'uomo
Elementi di femminilità nell'uomo, così come di mascolinità nella donna, sono spesso considerati in maniera negativa a causa della loro contraddizione dei ruoli di genere traduzionali. È uno stereotipo che gli uomini omosessuali tendano ad essere molto effeminati, benché questo non sia sempre il caso. La cultura delle drag queen, spesso associata all'ostentazione dell'omosessualità, rende la femminilità maschile un aspetto desiderabile.






La femminilità nel pensiero religioso

Ebraismo e Cristianesimo






Storia della donna nel cristianesimo.






Il magistero della Chiesa cattolica riconosce questa specificità, chiamandola “genio femminile”, e vede nella Madonna l'archetipo della femminilità






Per definire la concezione tradizionale della femminilità può essere utile rintracciarla nella Bibbia. Nella concezione ebraica della creazione, sembra esserci nelle intenzioni di Dio Creatore il progetto di una perfetta simmetria tra l'uomo e la donna: “maschio e femmina li creò” (Gn 1, 27)[13]. Ma già l'asimmetria, che si produce tra i due ruoli in seguito al peccato originale (compiuto per primo dalla donna: Gn 3, 6), viene anticipata nell'Eden con il riconoscimento di un ruolo “strumentale” della donna rispetto all'uomo, essendo la donna riconosciuta come “aiuto” all'uomo: “Dio plasmò con la costola, che aveva tolta all'uomo, una donna e la condusse all'uomo” (Gn 2, 22), perché “non è bene che l'uomo sia solo: gli voglio fare un aiuto” (Gn 2, 18). Dopo il peccato le caratteristiche dell'uomo e della donna sono distinte: l'uomo deve lavorare con fatica per trarre i frutti dal suolo (“il suolo … Con dolore ne trarrai il cibo … con il sudore del tuo volto mangerai il pane”: Gn 3, 17-19), e, riguardo alla donna, Dio dice: “Moltiplicherò i tuoi dolori e le tue gravidanze, con dolore partorirai figli. Verso tuo marito sarà il tuo istinto, ma egli ti dominerà” (Gn 3, 16). Vengono qui riconosciute due caratteristiche fondamentali della femminilità, le quali si caratterizzano storicamente come costanti nella donna: la maternità, legata alla procreazione, e la tensione della donna a cercare la realizzazione di se stessa in un rapporto con l'uomo.






San Paolo ripete una concezione della donna che può sembrare considerarla inferiore all'uomo (per i suoi richiami all'opportunità che essa obbedisca e “sia sottomessa” al marito), ma nel contempo invita i mariti a “rispettare e ad amare” le proprie mogli.






La Chiesa, con la figura di Maria, Madre di Dio, esalta la donna e il carattere progenitore della femminilità, affermando e confermando la concezione tradizionale della donna così come storicamente affermatasi.






Islam


Per approfondire, vedi la voce Condizione della donna nell'Islam.


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Nella religione islamica, non si può certo dire che la donna occupi un posto di rilievo. Nonostante tutto gli uomini dei paesi arabi prediligono le donne formose, poiché ritengono la magrezza simbolo di malattia e non prosperità. Sono come, se si vuol fare un esempio la maggior parte delle popolazioni antiche, che affidavano all'abbondanza corporea la fertilità.


Buddismo


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Induismo Questa sezione è ancora vuota. Aiutaci a scriverla!






La femminilità nel pensiero scientifico e culturale
Letteratura e poesia


Grazia, charme, eleganza, raffinatezza, eterna giovinezza (legata alla paura dell'invecchiamento), sofisticatezza, l'archetipo della madre di famiglia, della donna seduttrice, etc, sono alcuni dei temi portanti del marketing che si rivolge alla donna libera, in quanto consumatrice, di rivelare la sua femminilità. La pubblicità gioca anche sui tabù legati alle mode (peso e gola, libertà sessuale, ecc…), il che può essere visto meno come una liberazione della femminilità quanto come l'accettazione delle immagini ricevute, anche attraverso la loro inversione.






Psicanalisi


Nei suoi scritti, Sigmund Freud parla di una “asimmetria” tra l'uomo e la donna; riguardo al mondo femminile, riconosce di non aver compreso "che cosa vuole una donna".






Jung, in Ricordi, sogni, riflessioni ricorda anche di tenere la testa sulla spalla della domestica, e tutto questo gli dava un senso di estraneo/familiare: questo tipo di donna contemporaneamente "estranea e nota" diventa una componente della sua anima, e simboleggia "l'essenza della femminilità".






Dopo Freud e Jung, tanti si sono occupati della femminilità, in particolare Melanie Klein, che ha rivoluzionato i modelli costruiti su questo problem. La femminilità viene ripresa anche dal punto di vista psicosessuale e cognitivo, come analizza Antonio Imbasciati nello studio della Klein e degli sviluppi neokleiniani, e la teoria protomentale. Imbasciati cerca anche di capire la "tipicità" femminile (con una diversa "organizzazione mentale") fin dai primi anni di vita, soprattutto nel suo rapporto con le varie aree corporee, in particolare con la vagina.






Secondo la terapeuta americana Maureen Murdock: "Se la psiche di una donna ha concepito sua madre in una maniera negativa o distruttrice, ella si separa dalla sua natura femminile positiva e ha molte difficoltà a recuperarla. Molte donne hanno trovato presso il loro padre il lato spontaneo, di cura e gioioso della femminilità. La natura della rottura madre/figlia dipende anche dalla maniera in cui una donna integra l'archetipo della Madre nella sua psiche, compresa la nostra Madreterra e il punto di vista culturale sulla femminilità".






Femminismo Molti credono che le donne debbano avere il diritto di vestirsi e apparire come preferiscono, senza essere molestate per il proprio abbigliamento, oltre che in diritto di esprimere rabbia ed altri sentimenti generalmente considerati 'maschili', come l'assertività. Altri sostengono che l'uomo debba condividere con la donna i ruoli di cura.






L'aspetto femminile è una questione di gusti. Alcune donne amano l'esercizio fisico, mentre altre preferiscono dedicarsi alle diete. Allo stesso modo, gli uomini non hanno tutti le stesse preferenze riguardo l'aspetto fisico. Molti uomini e donne soffrono di dismorfofobia (body dysmorphic disorder, BDD), sentendosi insicuri della propria immagine corporei.






Naomi Wolf sostiene, in The Beauty Myth, che c'è una pressione esterna particolare sulle donne, riguardo la propria apparenza, da parte della pubblicità e dei mezzi di comunicazione.

http://it.wikipedia.org/wiki/Femminilit%C3%A0

RIASSUNTO: Chi ha spostato il mio formaggio? ABSTRACT: Who Moved My Cheese?

Chi ha spostato il mio formaggio? Il libro inizia con l'autore fare

alcune spiegazioni sui personaggi, affermando che i topi sarebbero i

pezzi di semplice degli esseri umani ed elfi la pezzi complessi.  Poi

c'è un gruppo di ex colleghi in una riunione discutere i cambiamenti

nella loro vita e il modo in cui far fronte con loro. Così

inizia la storia, raccontata da un partecipante che Reunião.

 Labirinto erano due topi e due folletti, che viveva in una costante

 ricerca di formaggio, ogni giorno che indossavano le scarpe e

lasciare gli umani erano cercare: Os più razionale e topi più

istintiva. Un giorno hanno trovato una montagna enorme di

formaggio che era su una stazione locale di nome "C". Dopo questa

scoperta i ratti hanno continuato la loro normale routine, ogni

giorno portava il tuo scarpe da ginnastica e andare in esecuzione per

 il Tour "C", sono state rivedendo il sito di vedere se ci fosse alcuna

variazione in quanto gli elfi abbandonato le loro scarpe da

ginnastica, ha cominciato a svegliarsi tardi e camminare lentamente

 al Tour "C". Un giorno il formaggio era sparito, i topi erano già

notando che il formaggio era in declino giorno dopo giorno corse

fuori in cerca di un nuovo punto, come gli elfi non ha notato questi

 cambiamenti sono stati sorpresi. Come il formaggio era molto

importante che ha avuto tempo di pensare quello che era successo,

e invece di cercare una soluzione were lamentarsi dicendo che non

 era a lungo Giusto.Durante elfi uscire ogni giorno, proprio come

 hanno fatto prima e andò alla mettere "C", pensando che il

formaggio là dietro, quello che non è accaduto.  Fino Haw non ha

detto per discutere la situazione, e che il formaggio non sarebbe

tornato, e che dovevano fare era ottenere uno nuovo formaggio, ma

Hem non voleva credere che qualcosa era cambiato e che devono

cambiare. Non pensate solo dopo tanta fatica a trovare il formaggio

che avrebbe dovuto labirinto.Enquanto rischio che ancora una volta

che i topi che avevano notato il cambiamento e venire a guardare,

gustare il nuovo formaggio trova in "N". Hem, alborelle continua

sotto "C", ma Haw aveva già notato il cambiamento di fronte alla

paura e se ne andò in cerca di un formaggio nuovo e cominciò a

piacere l'avventura again e si chiedeva se una degustazione di

formaggi e di nuovo questo ha incoraggiato i continuar.No la final

Haw Dopo molti sforzi, ha trovato un nuovo formaggio e orlo

sperava che si trovava sul "Tour C", notando il cambiamento e il

cambiamento luoghi così come il formaggio.

 

GRUPPO MADA -Donne che amano troppo anonimo - WOMEN WHO LOVE TOO ANONYMOUS

Informazioni SUL GRUPPO MADA -

Donne che amano troppo ANONIMO

MADA è un programma di recupero per le donne che hanno vir obiettivo primario di recuperare da Dipendenza da relazioni distruttive , l ' Apprendimento di relazionarsi sano in modo se con gli altri stessa e.

è stato il gruppo sulla base Creato del libro " Donne che amano Too Much , 1985, l ' autore Robin Norwood , ed. ARX.

Psicólogo e Terapeuta Lo della famiglia Robin Norwood ha scritto il libro basato sulla SUA esperienza el ' esperienza di centinaia di donne los tossicodipendenti coinvolte . Noto un modello comune UM loro tutti e li ha chiamati " donne che amano troppo ". multa Alla del libro suggerisce VEM lei aprire i gruppi Por trattare la malattia di amore e di soffrire troppo .

Softwares Antigos Brasile il gruppo primo è stato MADA inaugurato UM San Paolo, por una donna sposata con un tossicodipendente che si è identificato con la PROPOSTA del libro . La prima Riunione del MADA - Jardins , São Paulo , si è Tenuta Il 16 aprile 1994. Poi , hum Rio de Janeiro, la prima Riunione si è il svolta 6 luglio 1999.

MADA Il è cresciuto Gruppo e attualmente hanno più di 40 settimanali incontri in Brasile , distribuiti em 13 stati e nel Distretto Federale , e 01 Riunione em Portogallo , Carcavelos, e 03 ª Venezuela Uma riunioni Caracas.

Le donne del gruppo che sono parti MADA con i " Nuovi arrivati "- Significa UM partecipare che una Riunione per la prima Volta. Tutti capire avevano problemi relazione di quello che il nuovo e arrivato Sente si .

Il gruppo propensas al nuovo arrivato MADA gruppo Ousar al di donna e datevi una Possibilità , guardare hum i 06 ( SEI) consecutivos riunioni , Almeno , di essere chiamato "First Time ", pur avendo Dubbi sul Fatto che il gruppo è il luogo Por appropriato il loro recupero .

Em questi primi incontri la donna sara ricevuto da coordinatori Diversos e di vedere il VEM Grupo MADA .

E buon stato che ' è un dimostrato volte sei Momento per il nuovo l UM identificazione arrivato decidere se vi è con ' i problemi della persone da Dipendenza , e se si Vuole lavorare sul loro gruppo di recupero .

Domande FAQ:

Queste che sono legame donne che hanno un li unisce : credono che il rapporto di Dipendenza colpisce profondamente le loro vite . Si incontrano Por condividere esperienze le loro , punti di forza e di Speranze .

Venha aiuto ottenere ?


. personale esperienza Da, e Ousá Consigli senza fare o interpretazioni psicologiche sono Offerte di aiuto . Anche SE UM nello stesso riesci Não trovare nessuno MoDo che la loro PUO em essere identificato MoDo con il cui si sentono molte donne che gli effetti la Dipendenza delle persone prendono nella vita loro .

Chi sara il gruppo Bisogno di dire qualcosa ?


No. Se preferisce si , si solo ascoltare PUO. La donna è libero di scegliere , ma che l ' esperienza indica condividere Con la gente che il vostro capisce Problema porta Sollievo molto . Guarda -se o Que serve e descarta -se o resto . Guardia di voi che cosa stessi adatta si e resto SCARTA il.

Qualcuno sa chi è stato qui ?


No. di anonimato raccomanda Si rispettare l di ' ogni partecipante . Non si parla di donne che partecipano alle riunioni , non si ripete Ciò che è sentito parlare di loro . Protegge inoltre l ' anonimato coloro di donne le i quali dipendenti sono .

Si tratta di una borsa religioso Estúdio di ?


No. accettano Si l ' Idéia che vi è un Potere Superiore , hum Por aiutarci risolvere i problemi e trovare spirituale Ritmo la . La personale convinzione che ogni donna è una questione e, pertanto , conto VEM rispettato .

Chi gestisce questo gruppo ?


Tuttavia ordine , el mantenere ottenere funzionamento Por ' un buon , sceglie di essere coordinatori i del gruppo esibiranno si le loro funzioni . lavorano Tutti vir Volontari Por mantenere il posto em ordine .

Ci sono altri gruppi vir questo ?


Sì , vedere gli indirizzi cliccando link su questo .

Quanto costera mi ?


Non ci sono citar o tasse da pagare partecipare Por Uma questo gruppo . Il sostegno Viene Personalidades da donazioni , che sono effettuati volontaria base su. della estrofe affitto Esso utilizza li Soldi Por pagare , relativi tema comprare al libri e Por mantenere i loro di letteratura moduli .

E adesso , Cosa tarifa devo ?


Por Madasa è stato utile partecipare regolarmente alle riunioni MADA , qualcuno prima parlare con, e dopo gli incontri , contatto con il Parceiro altri , di una convocare Riunione altro tra loro di el ' , problemi di condivisione comprende che un con gruppo , rispetta e giudica não.  Esso Viene offerto comprensione all'utente la e Solidariedade . Se, dopo sei incontri , Decidir si di partecipare alle riunioni , il gruppo MADA mutuo - aiuto aspetta Por te vi, in modo che possiamo lavorare tutti insieme .

Inscreva -se:


- Non ouso Consigli : tutti sono UM invitati condividere esperienze le loro e li che cosa ha hum aiutati Meglio sentirsi . Il trattamento si basa sugli Specchi , nao Consigli .

Cercate di parlare di te e il tuo recupero :
siamo soddisfatti con la PROPOSTA di parlare di nostro MoDo di relazionarci , nostra interessati Crescita hum, lo Sviluppo di nuovi strumenti Por affrontare problemi Vecchi.

Vedi Anche :

• 
  
  Caratteristiche di una donna che ama troppo
• 
  
  Caratteristiche di una donna che ha recuperato dal troppo amore
• 
  
  La Prima Volta

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